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圖說:雖正值新冠肺炎疫情猛烈續燒時刻,仍有信眾從台南、高雄遠地而來熱情與會,共逾500名信眾嚴格地配合政府防疫政策,共襄今日的盛舉。 人間社記者陳昭蓉攝
圖說:主題論壇邀請佛光山文化院院長依空法師(圖右2)、佛光山文化院執行長永餘法師(圖右1)及佛光山旗山禪淨中心監寺慧專法師(圖左2)與談,由國際佛光會中華總會江峰平檀講師主持。 人間社記者陳昭蓉攝
圖說:依空法師提及佛教生死輪迴觀是周而復始、世世不斷,如同圓形時鐘,分秒時針運走無始無終。 人間社記者陳昭蓉攝
圖說:永嚴法師期許與會信眾,透過閱讀星雲大師的《人間佛教佛陀本懷》,學習佛陀開啟自我真如自性。 人間社記者陳昭蓉攝
圖說:江素麗督導回饋,星雲大師對「老病死生」的新定義,讓她對親人往生的悲痛,化為對一期期生命因緣的珍惜,了解死亡如同移民及喬遷,並祝福家人前往下一期更美好的生命。 人間社記者鄧奕岑攝
圖說:枋寮國小陳明輝校長(圖左1)表示,第一次參加這麼有深度的閱讀研討會,了解到原來人間佛教根本教義是這麼的生活化。 人間社記者鄧奕岑攝探究人間佛教的根本教義 讓生命更加圓滿
2022-04-19
2022年人間佛教閱讀研討會以《人間佛教佛陀本懷.人間佛教的根本教義》為主題,4月17日於佛光山屏東講堂舉行。主題論壇邀請佛光山文化院院長依空法師、執行長永餘法師及旗山禪淨中心監寺慧專法師與談,國際佛光會中華總會檀講師江峰平擔綱主持,滿穆法師帶領回饋與分享。雖正值新冠肺炎疫情猛烈續燒時刻,仍有信眾從台南、高雄遠地而來熱情與會,逾500名信眾嚴格地配合政府防疫政策,共襄盛舉。
屏東講堂住持永嚴法師引言時指出,《人間佛教佛陀本懐》有6章節,對佛教義理有很多重要論述,這場讀書會是他個人期待已久,也是求法心切的信眾能獲大法益的良機。期許與會信眾,透過閱讀星雲大師的《人間佛教佛陀本懷》,學習佛陀開啟自我真如自性,智慧昇華,心存慈悲,利益眾生,讓生命更加圓滿。並共同推動人間佛教,帶來人間幸福美滿,亦祈願世界和平。
依空法師專題演講時,妙語如珠的精彩講說,讓與會大眾如沐春風,皆沉浸於法喜當中。依空法師首先以諸行無常、諸法無我、涅槃寂靜「三法印」,說明佛法根本綱要,「緣起說」是宇宙人生生滅的無「恆有性」與無「主宰性」現象。
提及大師對「苦」究竟真義,依空法師開示:「八萬四千塵勞」皆是增上緣,雖讓人「苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身」,但是走向佛道與成功必須的營養劑。並引用大師對治悲苦的方法,例如「瞋恨之苦,可以用慈悲觀來對治;愚痴之苦,可以用因緣觀來對治」,眾生轉念之間,就能化苦惱為菩提,薰習善因種子,心常住清涼地。
眾苦之中,老去和死亡是一般人所畏懼,因此從古至今,帝王將相甚至平民百姓不惜重資、代價,尋求駐顏不老之術或長生不老之藥。依空法師以科學證據顛覆傳統想法,闡說「人生的黃金時期是在60至80歲,且65歲是智慧最高的年齡」,引用《論語》孔子所說「發憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至」,鼓勵大家。
提及佛教生死輪迴觀,依空法師認為是周而復始、世世不斷,如同圓形時鐘,分秒時針運走無始無終,以星雲大師所倡導「老、病、死、生」次序來看待死亡,死亡只是「色身朽壞但法身慧命延續不斷」。延伸其義,有情眾生輪迴轉生不外乎生有、死有、本有(生和死之間)、中有(從死亡到下一個生有,又稱中陰身)4個階段,以業力線串聯每個階段,因此修行至為重要。法師的一席話獲得與眾如雷掌聲。
談到「病」苦時,依空法師談笑自若地描述親身生病歷程。經幾次化療、放療,感悟最好的藥就是歡喜、轉念。即使身臥病榻,視病為友,視治療為休息,每天持咒、念經、讀書、寫文章,讓自己運轉不斷,只因佛陀常在心中,而無有驚恐、懼怕與怖畏。
依空法師對「老、病、死」展現豁達與自在,其堅定信仰,不為病魔所苦,時時深入經藏,常常效法觀世音菩薩弘法度眾的勇猛精神,將有為的生滅善法轉成無為的成道資糧,落實六度波羅蜜的態度是每位佛光人的最佳典範。
主題論壇時,江峰平向與談人提問書中印象最深刻的一段話,依空法師表示,大師將過去生、老、病、死消極的說法,調整為「老、病、死、生」,這不但是星雲大師的創見,增添了積極進取樂觀的意味,也讓人這一輩子的努力更有希望和未來性。
慧專法師則指出,無常,讓人珍惜擁有,珍惜因緣,親近善知識,修善法與佛法相印。無常對人生有更美妙的關係,對於人間的貢獻更具無限的意義,因為世間無常,就有改變的時間、改變的空間。
永餘法師表示,最令他深刻的是大乘佛法圓滿修行中的忍辱,分為生忍、法忍、無生法忍,是為生存、生活的一種自我覺醒,也是自我要求。忍,不是吃虧而是面對外境的擔當,是一種可以淬鍊面對困難的智慧與力量。
除此,江峰平還針對「苦」、「空」、「無我」、「了生脫死」在傳統佛教的認知,與星雲大師的解讀有哪些不同?「六度萬行」中哪個最容易修行或最困難,請3位法師說出觀點,讓與會者對《人間佛教佛陀本懷》,有更清楚的解讀。
慧專法師說「苦」時,特別強調大師解讀「苦」是增上緣、營養劑,它給人們學習、奮鬥、增上、成熟、超越。所以要爭氣,不要生氣。談到「無我」,分享佛館開幕時,每天包裝60萬個便當、一日收下110噸高麗菜,不知如何處理的窘境。因而深深體會到當下解決問題,把煩惱轉化為力量,超越自我,看到自己的潛力。
永餘法師談及生命不死、輪迴不已時,以90歲母親超脫煩惱,每天忙碌不已的摺出如指甲般大小的千紙鶴串飾和大家結緣。他表示,面對生死能用平常心、平等心看待,就是了脫生死;何必認定生就是喜,死就是悲。
依空法師對「空」特別有感,他說空有不二,空是建設萬有的意義,空有容納萬物的條件,要了解空可從三方著手,一是因緣觀,就是緣起法;二是空觀,不對號人座,不當垃圾桶,要當焚化爐;三是慈悲觀,面對困難如何化解都需般若智慧。至於六度萬行必須廣修供養,先從小施供養累積福報,不要有壓力,但必須「常做佛事,永不休息」,佛教的興衰要靠每位佛弟子。
江素麗督導回饋,星雲大師對「老病死生」的新定義,讓她對親人往生的悲痛,化為對一期期生命因緣的珍惜,了解死亡如同移民及喬遷,並祝福家人前往下一期更美好的生命。
來自南台別院的郭素好表示,聽了依空法師對於如何行六度的開示,了知原來隨緣隨力去實踐而不執著,才是真正的修行。
枋寮國小校長陳明輝表示,第一次參加這麼有深度的閱讀研討會,了解人間佛教根本教義是這麼的生活化。他認為應該要把人間佛教這股巨浪推撥出去,讓更多人知道,這樣對人間的幫助才能更有力量 。
「萬般皆上品,讀書更加高」,佛光山開山星雲大師向來強調讀書的重要性,將讀書善巧比喻為「知識的道路,知識的信仰,知識的階梯,知識的眼睛」。在大師積極推動「生活有書香」理念下,人間佛教閱讀研討會辦理已邁向20周年,以期社會大眾在閱讀中了解佛法,體悟生命體循環流轉不止,且因緣無常、無自性及平等性,進而冀望大眾以四攝法為實踐方法,放下自性妄執並停止向外攀緣,離苦得樂,圓滿生命課題。
屏東講堂住持永嚴法師引言時指出,《人間佛教佛陀本懐》有6章節,對佛教義理有很多重要論述,這場讀書會是他個人期待已久,也是求法心切的信眾能獲大法益的良機。期許與會信眾,透過閱讀星雲大師的《人間佛教佛陀本懷》,學習佛陀開啟自我真如自性,智慧昇華,心存慈悲,利益眾生,讓生命更加圓滿。並共同推動人間佛教,帶來人間幸福美滿,亦祈願世界和平。
依空法師專題演講時,妙語如珠的精彩講說,讓與會大眾如沐春風,皆沉浸於法喜當中。依空法師首先以諸行無常、諸法無我、涅槃寂靜「三法印」,說明佛法根本綱要,「緣起說」是宇宙人生生滅的無「恆有性」與無「主宰性」現象。
提及大師對「苦」究竟真義,依空法師開示:「八萬四千塵勞」皆是增上緣,雖讓人「苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身」,但是走向佛道與成功必須的營養劑。並引用大師對治悲苦的方法,例如「瞋恨之苦,可以用慈悲觀來對治;愚痴之苦,可以用因緣觀來對治」,眾生轉念之間,就能化苦惱為菩提,薰習善因種子,心常住清涼地。
眾苦之中,老去和死亡是一般人所畏懼,因此從古至今,帝王將相甚至平民百姓不惜重資、代價,尋求駐顏不老之術或長生不老之藥。依空法師以科學證據顛覆傳統想法,闡說「人生的黃金時期是在60至80歲,且65歲是智慧最高的年齡」,引用《論語》孔子所說「發憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至」,鼓勵大家。
提及佛教生死輪迴觀,依空法師認為是周而復始、世世不斷,如同圓形時鐘,分秒時針運走無始無終,以星雲大師所倡導「老、病、死、生」次序來看待死亡,死亡只是「色身朽壞但法身慧命延續不斷」。延伸其義,有情眾生輪迴轉生不外乎生有、死有、本有(生和死之間)、中有(從死亡到下一個生有,又稱中陰身)4個階段,以業力線串聯每個階段,因此修行至為重要。法師的一席話獲得與眾如雷掌聲。
談到「病」苦時,依空法師談笑自若地描述親身生病歷程。經幾次化療、放療,感悟最好的藥就是歡喜、轉念。即使身臥病榻,視病為友,視治療為休息,每天持咒、念經、讀書、寫文章,讓自己運轉不斷,只因佛陀常在心中,而無有驚恐、懼怕與怖畏。
依空法師對「老、病、死」展現豁達與自在,其堅定信仰,不為病魔所苦,時時深入經藏,常常效法觀世音菩薩弘法度眾的勇猛精神,將有為的生滅善法轉成無為的成道資糧,落實六度波羅蜜的態度是每位佛光人的最佳典範。
主題論壇時,江峰平向與談人提問書中印象最深刻的一段話,依空法師表示,大師將過去生、老、病、死消極的說法,調整為「老、病、死、生」,這不但是星雲大師的創見,增添了積極進取樂觀的意味,也讓人這一輩子的努力更有希望和未來性。
慧專法師則指出,無常,讓人珍惜擁有,珍惜因緣,親近善知識,修善法與佛法相印。無常對人生有更美妙的關係,對於人間的貢獻更具無限的意義,因為世間無常,就有改變的時間、改變的空間。
永餘法師表示,最令他深刻的是大乘佛法圓滿修行中的忍辱,分為生忍、法忍、無生法忍,是為生存、生活的一種自我覺醒,也是自我要求。忍,不是吃虧而是面對外境的擔當,是一種可以淬鍊面對困難的智慧與力量。
除此,江峰平還針對「苦」、「空」、「無我」、「了生脫死」在傳統佛教的認知,與星雲大師的解讀有哪些不同?「六度萬行」中哪個最容易修行或最困難,請3位法師說出觀點,讓與會者對《人間佛教佛陀本懷》,有更清楚的解讀。
慧專法師說「苦」時,特別強調大師解讀「苦」是增上緣、營養劑,它給人們學習、奮鬥、增上、成熟、超越。所以要爭氣,不要生氣。談到「無我」,分享佛館開幕時,每天包裝60萬個便當、一日收下110噸高麗菜,不知如何處理的窘境。因而深深體會到當下解決問題,把煩惱轉化為力量,超越自我,看到自己的潛力。
永餘法師談及生命不死、輪迴不已時,以90歲母親超脫煩惱,每天忙碌不已的摺出如指甲般大小的千紙鶴串飾和大家結緣。他表示,面對生死能用平常心、平等心看待,就是了脫生死;何必認定生就是喜,死就是悲。
依空法師對「空」特別有感,他說空有不二,空是建設萬有的意義,空有容納萬物的條件,要了解空可從三方著手,一是因緣觀,就是緣起法;二是空觀,不對號人座,不當垃圾桶,要當焚化爐;三是慈悲觀,面對困難如何化解都需般若智慧。至於六度萬行必須廣修供養,先從小施供養累積福報,不要有壓力,但必須「常做佛事,永不休息」,佛教的興衰要靠每位佛弟子。
江素麗督導回饋,星雲大師對「老病死生」的新定義,讓她對親人往生的悲痛,化為對一期期生命因緣的珍惜,了解死亡如同移民及喬遷,並祝福家人前往下一期更美好的生命。
來自南台別院的郭素好表示,聽了依空法師對於如何行六度的開示,了知原來隨緣隨力去實踐而不執著,才是真正的修行。
枋寮國小校長陳明輝表示,第一次參加這麼有深度的閱讀研討會,了解人間佛教根本教義是這麼的生活化。他認為應該要把人間佛教這股巨浪推撥出去,讓更多人知道,這樣對人間的幫助才能更有力量 。
「萬般皆上品,讀書更加高」,佛光山開山星雲大師向來強調讀書的重要性,將讀書善巧比喻為「知識的道路,知識的信仰,知識的階梯,知識的眼睛」。在大師積極推動「生活有書香」理念下,人間佛教閱讀研討會辦理已邁向20周年,以期社會大眾在閱讀中了解佛法,體悟生命體循環流轉不止,且因緣無常、無自性及平等性,進而冀望大眾以四攝法為實踐方法,放下自性妄執並停止向外攀緣,離苦得樂,圓滿生命課題。
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